jueves, octubre 11, 2012

CHINO MO YAN GANA EL NOBEL DE LITERATURA



El escritor chino Mo Yan, galardonado hoy con el Premio Nobel de Literatura 2012, recibió con modestia y sorpresa el galardón, asegurando que "ganar no representa nada", mientras China celebra un reconocimiento que, a diferencia de otros anteriores, no enfrenta al régimen comunista con Estocolmo u Oslo.

"Continuaré trabajando duro, gracias a todos", señaló un elusivo Mo, que en las horas posteriores al anuncio del premio intentó aislarse de la prensa y los admiradores.

Sobre la importancia del galardón para la literatura de su país, el escritor de 57 años aseguró que "China tiene muchos autores excelentes, cuyos destacados trabajos podrán también ser reconocidos en el mundo".

A la televisión estatal CCTV, el autor de "Sorgo rojo", "Las baladas del ajo" o "La vida y la muerte me están desgastando" señaló que prefería "estar con los pies en la tierra" y no hacer grandes celebraciones, como mucho cocinar con su familia los tradicionales "jiaozi" ("raviolis") que se comen en las fiestas chinas.

"Quiero seguir mi camino, concentrado en lo humano para mi propia obra", aseguró Mo, quien dijo que se había recluido en su pueblo "para sentirse tranquilo" y "escribir encerrado en su habitación".

Mientras, en contraste con el Nobel de la Paz concedido hace dos años a otro escritor chino, Liu Xiaobo (encarcelado por sus llamadas a la democratización del régimen), la prensa china y los círculos culturales del país celebraron hoy lo que consideran "el primer Nobel de Literatura chino", olvidando también al galardonado en 2000 Gao Xingjian (exiliado en Francia y con nacionalidad de ese país).

"El éxito es el reconocimiento mundial a la literatura contemporánea china", destacó a la agencia oficial He Jianming, vicepresidente de la Asociación China de Escritores.

"Merece definitivamente el premio, que es una afirmación de la literatura china en el escenario mundial", señaló por su parte el escritor Yue He, popular autor de ficción histórica.

Aunque la reacción general en la potencia asiática ha sido de alegría y quizá reconciliación con un jurado que también dio en 1989 el Nobel de la Paz al Dalai Lama, algunas voces críticas con el régimen aprovecharon hoy el premio a Mo Yan para recordar a Liu Xiaobo, en prisión desde hace casi tres años.

A través de redes sociales como Twitter, algunos escritores y disidentes han mostrado cierto escepticismo hacia el premio de Mo, sobre todo con respecto a la utilización que de él podría hacer el Gobierno comunista.

"El Gobierno chino hará uso ilimitado del Nobel a Mo Yan", señaló el periodista y afamado crítico Michael Anti.

En declaraciones a Efe, el artista y disidente Ai Weiwei denunció por su parte "la insensibilidad" de la Academia Sueca a la hora de conceder el premio a Mo mientras Liu permanece todavía encarcelado y su mujer, Liu Xia, está sometida a un régimen de arresto domiciliario sin que se conozcan cargos contra ella.

Mo Zhixu, escritor también próximo a los círculos disidentes, señaló por su parte que el Nobel de Literatura a Mo Yan puede ser positivo para la corriente contestataria con el régimen, ya que "conseguirá que la gente se acuerde de otros chinos que han recibido el premio (en alusión a Liu)".

Preguntado sobre qué opinaba sobre el debate que se ha creado en torno al premio, Mo dio las "gracias tanto a los defensores como a los detractores".

"Por fin he tenido la oportunidad de ser objeto de un caótico debate público, todo esto me ha brindado una excelente oportunidad de conocerme mejor a mí mismo, saber lo que debo corregir y en lo que debo insistir", destacó.

Mo, cuyo nombre es en realidad un seudónimo que significa "No hables", es el primer ciudadano con nacionalidad china en recibir un Nobel sin estar en la cárcel o en el exilio.

No obstante, él mismo ha asegurado en varias ocasiones que nunca ha dejado de decir en sus novelas "lo que cree que se debe decir", y sus defensores afirman que ha sabido tocar todos los temas a través de sus libros, incluso los más delicados, hasta el punto de que una de sus obras, "Grandes pechos, amplias caderas" fue retirada por la censura.

lunes, octubre 01, 2012

LITERATURA Y GUERRA EN EL SALVADOR

Una entrevista para mi amigo Felipe García
De la literatura nacional, el conflicto armado y otras yerbas dignas de ser contadas...!


La Generación Comprometida
Hola Felipe! 


Gracias por considerarme a mí para tu proyecto. Antes de ir al grano con las preguntas te aclaro que voy a responderlas viendo los toros detrás de las bardas, pues, aunque soy amante de las letras, escribir no es ni mi fuerte, ni mi fuente de ingresos, por lo que te voy a dar una perspectiva muy subjetiva, más bien emocional, comparada con la que daría un escritor profesional. Con esta aclaración, al ruedo! 


 ANTES DEL CONFLICTO: 

En su blog: El gran navegante, en más de alguna ocasión ha hecho referencia de Salarrué, Roque Dalton, Claudia Lars, etc. Desde su punto de vista como lector salvadoreño ¿Se podía vivir de la escritura en El Salvador antes del conflicto armado? 

Yo creo que en El Salvador y el resto de América Latina, ni antes ni después de los conflictos armados se ha podido vivir del oficio de escritor. Salvo los casos de los ya consagrados que no sólo han vivido de escribir, sino han hecho millones como resultado de su talento llevado al papel. Pero esos se cuentan con los dedos de la mano y todavía sobran dedos. 

El problema es que en El Salvador muy poca gente lee como principio individual, lo cual hace difícil para el escritor vender su producto pues es una ley económica fundamental que si no hay demanda, la oferta tiende a debilitarse; de manera que los pobres escritores tienen que ingeniárselas para sobrevivir haciendo otra cosa para pagar las facturas, y al lado desarrollando su pasión de iluminar mentes a través de su pluma. 

¿Leían literatura nacional los jóvenes?

Sí leíamos literatura nacional, más que todo la exigida en los programas de estudio de la escuela secundaria. Pero también un alto porcentaje de la juventud se olvidaba de las bellas letras y prefería dedicarse a la sub literatura u obras que no tuviesen necesidad de mucha inversión de energía mental, y menos, inversión monetaria. Porque hay que aclarar también que la realidad económica es un elemento crucial. En la sociedad casi de castas de El Salvador, los pobres, que son la mayoría, prefieren comprar comida a comprar libros. 

¿Cada cuánto (aproximadamente) se enteraban de algún nuevo título publicado (literatura salvadoreña)?

No te podría decir con exactitud cronométrica cada cuánto tiempo nos enterábamos de la publicación de los libros, pero hay que decir en honor a la justicia, que los diarios de mayor circulación en el país (y aún los de menor circulación), siempre fueron eficientes en la divulgación de la obra literaria nacional y extranjera. 

Particularmente las ediciones dominicales de LPG y EDH dedicaban suplementos meticulosamente elaborados en los que te enterabas de lo último que estaba pasando en la literatura, el arte y la ciencia. La Dirección General de Publicaciones del Ministerio de Educación también fue muy eficiente en la divulgación periódica y el apoyo a los escritores nacionales. Lo mismo que las Editoriales de la Universidad Nacional y la UCA, siempre mantuvieron altos estándares informativos científicos, filosóficos y literarios. Todo sin negar el aporte de otras editoriales salvadoreñas y extranjeras con distribuidoras en El Salvador. 

¿Cómo se enteraban de ese título? ¿Recuerda si eran publicaciones hechas en El Salvador o en el extranjero?

La anterior respuesta aplica a esta pregunta, con la aclaración de que te enterabas de los nuevos títulos también por medio de la radio y la televisión, que por ser medios más caros, eran menos utilizados por los autores, pero siempre había apoyo de su parte. 

 DURANTE EL CONFLICTO 

¿Cómo cambió el conflicto armado la literatura nacional?

La verdad el conflicto no hizo variar lo tradicional, lo que te refiero en la respuesta 3 siguió vigente en este período de la historia nacional. Sin embargo hay que aclarar que los temas específicos de la guerra y los escritores comprometidos políticamente, de izquierda o de derecha, sufrieron consecuencias nefastas, siendo el caso más relevante el asesinato insólito e inexplicable de Roque. 

Entonces las editoriales tradicionales no te iban a publicar un libro del tema de la guerra, los periódicos de mayor circulación en el país se polarizaron: LPG y EDH con su apoyo incondicional a la derecha recalcitrante, sobre todo el segundo, el Mundo con su posición semi moderada y el Latino que fue siempre fiel a la causa de la izquierda. 

En conclusión, el conflicto armado tuvo que cambiar los temas de la literatura nacional, pero siempre se hablaba de ellos aunque desde perspectivas diferentes, porque ese ha sido el rol de la literatura desde sus albores, estar condicionada a lo “trendy” a lo que está pasando en la sociedad. 

¿Qué significaba leer en esos tiempos?

Leer significaba lo mismo que significó siempre, pero dependiendo del tema que leías, te podía significar una carceleada, el exilio o la muerte. 

¿Se publicaban libros durante en conflicto?

Claro que siguieron creando los escritores y se publicaron libros durante el conflicto, muchas veces a costa del máximo sacrificio, como fueron los casos de Jaime Suárez Quemain y Alfonso Hernández. 

Otros fueron valientes al punto del riesgo y se quedaron en el país tal el caso de José Roberto Cea, quien con los escuadrones de la muerte pisándole los talones, escribió con gallardía su novela En este Paisito nos Tocó y no me Corro incluso premiada en Guatemala en 1989; antes de eso Rafael Antonio Mendoza Mayora había escrito el poemarioHomenaje Nacional, que Manlio Argueta me enviara en 1988 a mi casa en Estados Unidos con una nota que decía: Mirá a este baboso no le da miedo de que lo maten. En el fragor de las balas la vida en las ciudades siguió sus rutinas, era en el monte en donde cualitativamente la vida cambió. 

¿Cómo se enteraban de ellos? ¿Había una forma de conseguirlos?

Se publicaban exactamente de la misma manera que se publican ahora, se conseguían en librerías como ahora, solo que los temas del conflicto propiamente tal y la obra de los escritores de izquierda, no las obtenías en cualquier parte. Las conseguías en las editoriales de la Universidad Nacional o en la de la UCA, o en panfletos y revistas clandestinas que eventualmente caían en tus manos, o consiguiendo un periódico o revista del exterior. 

¿Había interés por ellos ─ aunque sea de manera ilegal o era demasiado el miedo de que lo encontraran a uno leyendo?

Siempre hubo interés en leer de todo lo que se relacionara con la guerra. Los frentes guerrilleros publicaban revistas, semanarios, periódicos y documentales para cine y televisión sobre el conflicto, que circulaban por todo el mundo. Fueron muy famosos los semanarios “Guazapa” y los panfletos mensuales “Por la Causa Proletaria”, que se escribían y publicaban clandestinamente en El Salvador, o abiertamente en Nicaragua y México, y se distribuían alrededor del mundo por medio de las representaciones de la guerrilla en el exterior, en los frentes de guerra y en los campus universitarios. 

Yo creo que todavía conservo algunos documentos de la época por ahí. Y sí había miedo en El Salvador de que te los fueran a encontrar las fuerzas represivas de entonces, si hallaban esta literatura en tus manos. 

¿Sabían de la llamada Generación comprometida? Si la respuesta es sí, ¿cómo se enteraron de ella?  

De la Generación Comprometida siempre se supo. La verdad este era un grupo literario propiamente tal, nunca nació como frente clandestino ni nada por el estilo. 

De su existencia se enteró todo el mundo en El Salvador y en toda América Latina desde mediados de los cincuenta a través de los medios tradicionales. El nombre le fue dado por uno de sus fundadores, Italo López Vallecillos, y lo de comprometida nunca tuvo que ver en con problemas sociales, sino el compromiso era con las corriente literarias modernas que estaban en boga en la Europa de los años cincuenta, ya que varios de sus miembros, entre ellos el mismo López Vallecillos, e Irma Lanzas, entre otros, habían visitado el Viejo Continente, (Lanzas incluso tenía un doctorado en Letras de la Universidad de Bolonia, Italia), y sintieron la necesidad de hacer evolucionar las letras en El salvador, dándoles una nueva orientación, de nuevo, literaria. 

Ahora, que la mayoría de sus miembros hayan decidido individualmente apoyar abiertamente un cambio en El Salvador, volcándose hacia un compromiso social (Dalton, Manlio, Uriel Valencia, Cea, Tirso Canales, izquierda. Waldo Chávez, Irma Lanzas, derecha), eso ya es otro mambo. 

 DESPUES DEL CONFLICTO 

¿Cómo fue la demanda de libros post-guerra (memorias, testimonios, novelas biográficas, crónicas) cuando se dejaron de atacar a los intelectuales?   

Con la firma de los acuerdos de Paz en febrero de 1992, y el advenimiento de una incipiente democracia en El Salvador, vino la necesidad de documentar la historia por parte de los intelectuales, y muchas veces de los no tan intelectuales, pero con autoridad moral para la tarea por haber sido protagonistas del conflicto, específicamente por parte de la izquierda revolucionaria. 

Al mismo tiempo se desborda la avidez del pueblo por saber qué era lo que pasaba tanto organizativa como domésticamente al interior de los frentes de guerra. De allí que surge el boom literario testimonial. Todos queríamos saber, por ejemplo cómo infiltraron el aparentemente inexpugnable cuartel de Santa Ana en la Ofensiva de enero de 1981, o cómo destruyeron el helicóptero en el que acabaron con el coronel Domingo Monterrosa en 1984, principal carta de presentación del ejército nacional para enfrentar a la guerrilla, una ejecución lamentada hasta en el Pentágono (aunque aquí hubo complicidad de militares de alto rango, según me contó hoy en julio un coronel del ejército de cuyo nombre no quiero acordarme). Por ello la demanda de esta literatura testimonial. 

De paso te aclaro que en su casi totalidad esta literatura es presentada al público por autores de izquierda o sus simpatizantes. La derecha ha mantenido un asqueroso silencio. Se ha guardado para sí su lado dela historia, lo cual se comprende pues los bandidos que cometieron actos de lesa humanidad prefieren callar. ¿Quién en su sano juicio se atrevería a escribir con orgullo sobre su participación en el asesinato de Monseñor Romero, la masacre de El Mozote o la grosera ejecución de padres Jesuitas y sus asistentes? 

Hasta la fecha, se siguen publicado de vez en cuando un título post-guerra ¿Cree que tiene la misma demanda que al principio?

Depende. Yo creo que si quien publica es alguien de respeto y va a aportar algo nuevo sobre los acontecimientos, sí va a tener demanda. Para el caso, hace relativamente poco tiempo se publicó el libro Retazos de mi Vida de la autoría de Lorena Peña. Pienso yo que ese libro ha tenido demanda en El Salvador y otros países de América Latina, (yo mismo lo compré hace un par de años y me lo devoré en el vuelo entre El Salvador y San Francisco con escala en Miami.) Pero la autora es miembro de una familia de probada militancia revolucionaria, fue comandante del FMLN, y en la actualidad se desempeña como diputada por el Departamento de San Salvador. 

Pero si el libro es de un desconocido que va a contar lo que le contaron, yo creo ese que no la va a hacer. 

La memoria es un buen instrumento para reconstruir la historia. Por eso es importante seguir hablando de la guerra, pero ¿Por qué seguirle hablando de la guerra a un joven salvadoreño que no la vivió?

En tu pregunta está la respuesta: a este joven hay que hablarle de la guerra porqueno la vivió. Hay un trillado aforismo que se le atribuye a George de Santayana, que expresa que aquel que olvida el pasado está condenado a repetirlo. 

Un evento de tanta trascendencia como la guerra civil de un país es algo que no hay que olvidar jamás, y es la literatura la responsable de tan magna tarea. Desde La Ilíada que te perpetúa la guerra de Troya, pasando por Los Miserables que te escudriña la Batalla de Waterloo, pasando por la infinita cantidad de libros que testimonian el Holocausto, han sido hombres y mujeres de letras los que han contribuido a tener fresca en la memoria colectiva sus horrores para que sea la humanidad misma la que decida si fueron justas o no las causas que las motivaron y si valió la pena el sacrificio. 

¿No cree que por recordar la guerra se nos ha olvidado seguir escribiendo la historia nacional?

Lo que pasa es que una cosa va íntimamente ligada a la otra, la guerra es parte importantísima de la historia nacional.  En unos cien años ya se va a poder distinguir cuál fue la parte de la historia nacional que no se estuvo atendiendo en 2012, por seguir recordando la guerra. Por de pronto entre más testimonios dejemos los que la vivimos, mejor será el bagaje de recursos que les legaremos a las generaciones futuras. 

Como lector salvadoreño, en su blog, observo que siempre está al tanto de las noticias del país. ¿Qué diferencia hay en las noticias culturales del país ─ relacionadas con la literatura nacional, como el surgimiento de un nuevo autor o la publicación de un nuevo libro─ de estos tiempos a las noticias de la época antes del conflicto? ¿Está igual, mejor o peor?

En la actualidad la diseminación de la literatura y la cultura en general en El salvador y el mundo está muchísimo mejor que todos los tiempos anteriores, todo por culpa de la tecnología. Esta le ha restado poder a los medios monopolizadores de la información del pasado. Hoy día podés saber de lo que está escribiendo Mauricio Vallejo Márquez, del último libro de Vargas Llosa, del lanzamiento de cohetes espaciales, de la caída de un gobierno, de o la captura de un líder político en el lugar más remoto del mundo, en fracciones de segundos. 

Ya la difusión de las letras no es patrimonio de los dueños de los medios de comunicación que en el pasado te publicaban o no si ellos querían, dependiendo de si tu forma de escribir iba acorde con su línea de pensamiento. Hoy solo abrís tu página, o sacás tu Blog en el internet y nadie quien te pare. Especialmente si a lo que publicás le das credibilidad vas a encontrar lectores que respeten tus puntos de vista y te van a leer, que es al fin y al cabo lo que se busca. 

Aunque, como te decía al principio, si de escribir se vive, ni tu página ni tu blog te van a quitar el hambre.



viernes, septiembre 28, 2012

NIEGAN "APOCALIPSIS" MAYA EN MEXICO



Arqueólogos y expertos en la cultura maya emprenden una carrera contra el reloj para demostrar que si bien se acerca lo que muchos consideran el fin del calendario largo de esa civilización, el fin del mundo no es inminente.
Quedan menos de tres meses, pero algunos de ellos debaten en México la cronología maya y concuerdan que el 21 de diciembre de 2012 es el fin del 13er baktun, un ciclo maya de 394 años, y el comienzo de una nueva era.
La temida fecha y la publicidad que la ha rodeado gracias a los escritores y blogueros que proclaman la inminencia del apocalipsis son buenos motivos para reanudar estudios sobre los calendarios mayas que tuvieron su auge a mediados del siglo XX, expresaron algunos expertos.
"En el fondo realmente lo que se está analizando es cómo los sitios del calendario maya terminan y se renuevan. No significa esa visión catastrófica", dijo Eduardo López Calzada, delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Yucatán.
Expertos viajaron de Estados Unidos y Alemania para reunirse con sus colegas mexicanos en Mérida esta semana.
El arqueólogo Alfredo Barrera dijo que retomar el estudio del pensamiento maya en relación al tiempo puede revelar eventos históricos como epidemias o años fructíferos en la época prehispánica.
"Los mayas sí hicieron profecías, pero no en el sentido fatídico, sino sobre eventos que, de acuerdo con su concepción cíclica de la historia, se podían repetir en el futuro", ha dicho Barrera, un investigador del instituto.
Marilyn Masson, una arqueóloga de estudios mesoamericanos de la Universidad Estatal de Nueva York, dijo que nuevos hallazgos permiten estudiar profecías mayas según las cuales ciertos ciclos de sequía y hambre podrían repetirse.
Las teorías del apocalipsis provienen de un par de lápidas descubiertas en la década de 1960 en el sitio arqueológico Tortuguero con inscripciones que describen el regreso de un dios maya al finalizar un 13er período de 394 años. El año pasado, arqueólogos confirmaron que hay una segunda referencia a la fecha en otras ruinas de México.
Los expertos dicen que la fecha es el fin de un ciclo de 5,125 años desde la Cuenta Larga maya en 3,114 antes de Cristo.
"Son pensamientos que, la verdad, no tienen nada que ver con la cultura maya", dijo Alexander Voss, un antropólogo de la Universidad de Quintana Roo. "Amanecerá una nueva era. Es un reinicio. Eso de buscar fines no es una cosa de la cultura maya".
Dado el prestigio de los mayas como un pueblo de sabios, mucha gente se toma en serio las supuestas profecías.
Muchos han dicho que no hay referencia a ninguna fecha más allá del 2012, pero arqueólogos descubrieron en ruinas mayas en un bosque de Guatemala paredes con cálculos y fechas que incluyen más de 6,000 años.
Se acabe el mundo o no, se espera que la fecha atraiga a millones de curiosos viajeros a la zona que comprendió la civilización maya en cinco estados del sur de México, además de Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.

lunes, septiembre 24, 2012

TODAVIA LA LLORO, MADRECITA

1971, cine Daría, mi graduación de bachiller del colegio Salvadoreño Alemán. Mi orgullosa madre posa conmigo (en mis días de Engelbert Humperdinck look), con mi anillo de graduación todavía en sus manos.♥
HOY SE CUMPLEN 13 AÑOS de la partida del plano terrenal de mi madre adorada, la piedra angular de mi existencia, la razón de ser de lo que soy por dentro y por fuera. 

Su ausencia lacera mi alma pero tengo la alegría de saber que cada día 
que pasa me acerca más a ella.

Mamita le digo lo que Ud. ya sabe de sobra: que la amo con toda mi alma y gracias por seguirme bendiciendo desde el cielo, como lo hizo aquí en la tierra (hoy me van a dar otro premio que se lo dedico a Ud. madrecita bella♥)

lunes, septiembre 17, 2012

A MI HERMANO GRINGO TOM WILSON



I met Tom Wilson back in 1992, when he had just been picked as the Executive Director of the Canal Alliance. We were introduced by a mutual friend, Mariana Ramírez, at the Pickleed Community Center here in San Rafael.

The second I met Tom I had the notion I had known him for my entire life. I remember him telling me that evening, that he had heard  a few things about my work for the community, and he would like to meet with me, maybe in a café or a restaurant, for dinner.

Since then we have not stop meeting at least every other month to discuss about things happening in the community.

As a result, besides getting to know the man I have observed the change he has brought to the Canal Alliance as well. To sumarize: the arrival of Tom Wilson to the office made the community feel part of the agency and the agency became part of the community.

He's always interested about the problems of the people in the Canal and, better than that, he's always interested in helping to solve those problems.

I also became a winner as a result, because he has been my teacher. I have learned from him that being the Executive Director of a community based organization, is not about power, it's not about burocracy, it's not about fame. It's all about care, it's all about compassion, it's all about love for the neighbor, all of these 3 qualities fit the profile of Tom Wilson perfectly.

In a more personal fashion, I have been a winner because we have become like brothers. He knows the good, the bad and the ugly happening in my life (he opens his mouth and I'm in jail☺). I have always found an ear to listen, the right advise, and the right direction from this man.

My family and I have been honored by having him coming for dinner in our home in the Canal. He had share time with us, and that is priceless, it is something that we deeply appreciate as a family.

And tonight besides the 30th Aniversary of the CA, we also celebrate 20 years of Tom as our leader. In honor of this 20 incredible years of service to our community, it is my pleasure to present this special award to my friend, to my my brother,  my Executive Director Tom Wilson☼

Septiembre 13, 2012, Jewish Community Center, San Rafael.